| Kant 1724 – 1804 | ||
|
Critica della ragione pura Critica della ragione pratica Critica del giudizio |
– Concetti chiave –
criticismo giudizi sintetici a priori ratio cognoscendi e ratio essendi trascendentalismo dialettica trascendentale imperativi categorici fenomeni e noumeni |
- critica Cartesio ed il principio ontologicol’idea di Dio non comporta la sua esistenza, perché è la fede e non la ragione che dall’io fa arrivare a Diole idee chiare e distinte non sono necessariamente vere: pensare senza ombra di dubbio il valore dei soldi, non significa averli in tasca
- criticismo = discutere, valutare e confrontarsi con i limiti della propria ragione, “le colonne d’Ercole” del nostro io
|
critica della ragione pura (o teoretica)
|
critica della ragione pratica
|
critica del giudizio
|
||
|
cosa posso sapere?
|
cosa devo fare?
|
cosa posso sperare?
|
||
la conoscenza inizia con le sensazioni(ratio cognoscendi)
l’esperienza (ratio essendi) ma già con le sensazioni le cose appaiono come fenomeni grazie agli strumenti dei giudizi sintetici a priori questi ci fanno conoscere il mondo reale all’interno del nostro io, con le sensazioni (sono trascendentali, perché trascendono le cose reali) conoscenza = esperienza + giudizi sintetici a priori dialettica trascendentale = contraddizione della mente umana quando discute di cose sulle quali non ha esperienza laddove le idee sono ragione pura perché manca l’esperienza, esse sono non fenomeni, ma noumeni, cioè puri enti di pensiero: è il caso della metafisica =
di questi non sappiamo assolutamente niente |
il condizionamento dell’io nella ragione pura, non c’è, invece, nella ragione pratica (la morale), dove esso (io) gode di ampia libertà di movimento, nel rispetto dei soliimperativi categoricitra di essi:
|
tra le 2 ragioni (pura e pratica) c’è una terza via che consiste nella capacità della mente umana d’immaginare (senza esperienze conoscitive) finalità metafisiche:- il bello- la natura- l’arte…
ciò è possibile non con l’intelletto, ma con il sentimento (romanticismo) |
| Hegel 1770 – 1831 | ||
|
Fenomenologia dello Spirito Scienza della logica Enciclopedia delle scienze filosofiche |
– Concetti chiave –
unità e differenze tra spirito e natura il soggetto metafisico è l’idea, la ragione o lo Spirito (non l’io) dialettica triadica |
- è ripresa l’identità tra spirito e natura di Schelling, ma a patto che oltre l’identità si tengano ben presenti anche le differenze, che rinviano all’unità e da questa ancora alle differenze, attraverso un movimento che prende il nome di dialettica (che è triadica, cioè formata da 3 elementi)
Vedi anche:
0 commenti